О родах никто не должен знать

           В некоторых местностях  при родах могли и даже должны были присутствовать  молодые незамужние девушки. Считалось, что чем раньше они узнают о том, как всё происходит, тем больше будут подготовлены к собственным родам. Но в большинстве  регионов и  населённых пунктов о дне  предполагаемых родов нельзя было говорить. Более того, даже  когда они начались, все домочадцы, кроме разве что матери и свекрови,  должны были делать вид, что ничего не подозревают – даже и муж! Они занимались обычными домашними делами или делали вид, что спят. Такая конспирация нам, современным людям, может показаться странной и даже нелепой. Но, надо полагать, не столь уж тупы и дремучи были наши предки, и раз так было принято – значит, в этом был некий смысл. Какой?

     Объяснение  простое.  Чем  меньше людей знало о таинстве, тем меньше вероятности порчи или сглаза.  Закономерен вопрос с примесью недоумения:  каким же образом близкие роженице люди, и особенно – муж, могут навредить? Действительно,  такое представить трудно… Но так  уж было принято, такова традиция,  которой следовали неукоснительно. Возможно, опасались нечаянного сглаза, а может,  нечистые силы, сидящие, по поверью, у каждого за левым плечом,  могли «спутать карты»  и  нарушить нормальное течение родов.  

Повитуха – важнейшее лицо

      Вот мы всё говорим: никто не должен знать, все должны делать вид, что и не подозревают о начавшихся родах… Так что же, все роженицы рожали самостоятельно, а тем более в поле, подобно Наталье из шолоховского «Тихого Дона»? Разумеется, нет. В  стародавние времена  роды принимала так называемая повивальная бабка, которой  в сельской местности всегда оказывали всяческие  почести. Эта женщина должна была отвечать ряду условий: иметь собственных, взрослых уже и здоровых детей,  отличаться благонравным поведением и не иметь вредных привычек, находиться в климактерическом возрасте,  знать молитвы и магические обряды и заговоры. Ну и, конечно же, это было  в некотором роде её профессией, то  есть повитуха обладала определённым опытом.  Это умение передавалось из поколения в поколение, иногда бывало, что при родах присутствовала и её дочь, которая со временем могла её сменить.

         Повивальную бабку  приглашали в дом не заблаговременно, а лишь тогда, когда роды уже начались. Звать её шли не прямой дорогой, а по тайным тропинкам или огородами. Приглашение на роды также было выражено иносказательно, но повитуха,  конечно же, понимала, о чём речь и  немедленно отправлялась в дом роженице - но, опять же,  петляя и избегая  встреч со случайными  прохожими. Она обладала большим набором средств для облегчения  мук роженицы и благополучного разрешения от бремени. Здесь были и молитвы, и магические обряды и заговоры, и  шепотки над водой, которую затем пила рожающая женщина,  и просто советы, призванные облегчить родовые муки и поднять дух роженицы.

Какие приёмы она применяла

        Будущей маме,  у которой начались регулярные схватки, не позволялось лежать, повитуха  водила её из комнаты в комнату, и самое главное – ей надо было переступать через пороги, символизирующие  лёгкий «переход» младенца из небытия в наш мир.   Надо заметить, что повитуха не особо церемонилась со своей подопечной,  а ласковые слова перемежались приказами и даже окриками. Она могла внезапно обрызгать  женщину водой,  легонько стукнуть её и крикнуть: «Тужься, кому сказала!». Такая жестокость была оправданна. Прежде всего, от испуга у роженицы могла  начаться рвота -  и  это указывает на то, что шейка матки начинает раскрываться.
      Собственно, именно рвота и провоцирует начало активной родовой деятельности, и об этом известно современным акушеркам. И потом, если  ласково посоветовать роженице тужиться, она, отуманенная болью, может и  не воспринять это как «указание к действию».  А вот жёсткий приказ повитухи способен,  действительно, пробив  все  болевые блоки,  помочь ей пробудиться  и сподвигнуть к этому действию. Она сосредоточивается только на этом приказе и поневоле начинает выполнять его.